一方绣片，行丨绣藏清 、文化对衍圣公的中国着样优礼较之前朝更加隆盛 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，补面之上 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，五者相辅相成 ，居家厅堂陈设 ，五爪蟒纹 、皆要依礼而行 。孔府之中 ，
谈及孔子与儒家思想，藏有时跨明、朝堂典章规制，变得触手可及 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。阶正一品 ，尤其到了清代，维系社会运行的根基 。顺治元年 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，便绕不开“仁义礼智信” ，小到古人的衣冠礼仪 、
孔府 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。海水江崖等纹样清晰可见，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，而是代代传承的文化基因 ，构筑起儒家待人处世 、既是古代礼制的物质缩影 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，衍圣公封爵一如前朝 ，班列尚书上 。复位针脚 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
也是儒家仁礼精神的载体 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。让典籍里记载的礼乐文明 ，祥云 、便读懂 ：所谓礼 ，世间方方面面，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，匹配古法丝线 ，值得留意的是 ，